中医的灵魂是中医思维“经络医学”概念

中医的灵魂是中医思维。没有中医思维，就不是真正的中医。中医对人体生命状态的把握，就是看它是否符合天地之道。《易经》中曰：“一阴一阳之谓道。”老子《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这其中蕴含了中国文化的精髓，也就是说，要看人体阴阳的变化是否与自然界阴阳变化相一致，相一致就是正常状态，相悖就是异常状态。中医就要用取类比象的方法，以药物之偏去纠正人体之偏，使人体阴阳重新恢复平衡。中医的传承就是要传承中医的理念、思维、方法和技术，就要靠那些热爱中医、献身中医，既有深厚的理论功底，又有卓越的临床疗效的坚定的中医守望者。王居易就可称是这样的人。

幼年立志学习中医

王居易是新中国成立以后中医高等教育的首批毕业生。在他幼年时，外祖母因患“羊毛疔”误治而离世，这给他带来了巨大的心灵创伤，这也是他立志把学习医学作为人生方向最初的动因。1956年高中毕业后，在填报高考志愿的过程中，他先后三次前往北京医学院了解医疗专业和公共卫生专业，甚至去了北京大学了解生物专业，但这和他希望学习的医学都有差距。正在他感到迷惘之时，在报纸上看到了国家刚成立了4所中医学院，他毫不犹豫地选择了北京中医学院，最终如愿以偿。

学习期间，他刻苦钻研，勤学不倦，打下了坚实的中医理论基础，还参加了刘国隆老师组织的经络电阻实验研究，对经络现象留下了深刻印象。1962年大学毕业以后，他被分配到了北京市中医研究所经络研究室，不久又转至中医院针灸科，自此，他与针灸结下了一生的不解之缘。在最初几年的针灸临床中，他逐渐发现，对针灸临床有最直接最有效指导作用的经络理论，也早已变成了一个机械的概念和名词，实际上针灸已变成了一种简单的经验和技术，这使他陷入了深思。

提出“经络医学”概念

在上世纪70年代，随着针刺麻醉技术引起的轰动，在世界范围内掀起了对经络实质的研究热潮，不断出现了各种假说，王居易也曾为此心潮澎湃。但随着时间的推移，一切都归于了沉寂。王居易也曾热衷于对各种经验穴、特效穴的学习。如果称为针对某病的特效穴，就应该不分男女老幼、时间地点都有效，但临床实际却是有效无效并存，这又是什么原因？最终，王居易还是静下心来，回到了对经典的学习和研究中。当他看到《灵枢·经脉》篇“经脉十二者，伏行分肉之间，深而不见”及《灵枢·经水》篇“若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之”这两句话时，他的灵感被触发了出来，结合自身多年的针灸临床经验，他提出了“经络就是人体皮、脉、肉、筋、骨之间的缝隙”的理论，而且认为经络和腧穴是可以通过切按循推感知到的，并由此创造出了经络诊察法。又经过多年的实践和理性的思考，他又提出了经络气化学说和证候结构学说。根据这一理论和方法，针灸临床辨证论治得到了真正意义的实现，脏腑经络理论也不再是空泛的而是有着丰富理论内涵和现实指导意义的理论体系。至此，王居易明确提出了“经络医学”的概念，这是对中医理论极大地丰富和完善，它使针灸学术有了坚实的理论支撑，并实现了理与法的相映、道与术的统一，其学术价值和对中医学的贡献必将为历史所证明。

王居易的第一本专著《王居易经络医学讲演录》是他的美国学生Jason根据他的讲稿用英文出版的，现已被翻译成法语、德语、西班牙语、意大利语，有许多学生是看了这本书后到中国来跟随王居易学习的。现在，跟王居易学习经络医学的外国人遍布世界20多个国家和地区，有上千人。外国人学习是讲究实用主义的，一定要原汁原味、容易接受、好用、有效的才会去学。

“古人诚不我欺”的学习态度

王居易经常说两句话，一句是：“古人诚不我欺。”这强调的是对经典一定要抱有虔诚的态度去学习、理解和体会，特别是对许多我们闻所未闻、见所未见而无法理解的经典论述，我们一定不能以自己现有的学识去简单地否定或丢弃，而要在临床中多留心、多思考，一定会有“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的幡然醒悟之喜悦和收获。所以，“认祖寻根”就是学习中医的重要途径。另一句话是：“我没有绝招。”这一方面是王居易求实精神的体现，只要扎扎实实掌握了经络医学，将医理与医术融会贯通，自然会在临床上游刃有余；另一方面是告诉我们不要简单盲目追求所谓绝招秘方，而要首先了解掌握其使用的前提和条件。比如王居易用后顶穴治疗经筋病腰腿疼痛，用关元、三阴交治疗更年期烦躁、烘热汗出，用气海、照海治疗老年人气虚便秘，用尺泽、阴陵泉治疗湿邪阻滞引起的皮肤湿疹、哮喘，用太渊、太白治疗脾气虚弱引起的疲劳、便溏、肿胀、咳嗽气短等，如果不以经络医学之理论加以辨析，效果自然会打折扣。