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对任督二脉·真气·小周天的认识

　　编者按 近日，“甘肃省医务人员练习真气运行法，４０多人打通任督二脉”的消息，引发人们对真气运行法、任督二脉与大小周天的关注。真气运行法由享年102岁的已故甘肃省名中医李少波教授创立，为了更全面客观地了解其内容，本版特设专栏，邀请曾拜师过李少波教授的中日友好医院心肾科贾海忠主任医师对真气运行法的学术内容做详细介绍。　

　　何谓脉

　　脉的繁体字为“脈”，其右边的偏旁有分流的意思，所以“脈”表示身体里的各种相互关联的分支结构，例如《黄帝内经》中所提及的诸脉就有“氣脈、經脈、絡脈、血脈”等记载。其引申义泛指各种事物之间的关联结构，例如“山脉、矿脉、水脉、叶脉”等等。这些基本用法表明，脉泛指各种具有内在规律性联系的具体结构。

　　经络是经脉络脉的简称

　　当生命个体还是一个受精卵时，只需细胞内在的联系就能保持其整体统一性。当由一个细胞逐渐分裂生成各种脏腑组织时，生命体内在的完整统一协调就需要各脏腑组织之间保持联系，它们之间可见的联系方式基本可以概括为两类：一类是比邻联系，即一个部位的组织可以直接影响其比邻组织；另一类是远距离联系（非比邻联系），即一个部位的组织器官对远端部位的组织器官保持联系，在人体内主要有血液循环、神经调节两种方式。限于中医形成时的科技条件，虽然中医没有把这些联系明确提出，但关于机体整体联系的认识还是很到位的，把全身各个部位之间信息联系规律概括成了经络学说，经络自然就成了气血运行的通络，最细小的称为孙脉，较大分支称为络脉，大的称为经脉，其中最大的两条经脉即是贯穿人身后中线的督脉和人体前正中线的任脉，督脉、任脉早在《黄帝内经》中就已经明确提出了。

　　督脉总督诸阳

　　督字本义是察看、督促、监督。从督脉的走向和各阳经的交会关系看，督脉就是总管一身阳经的经脉，是人体后中轴线上具有内在规律性联系的具体结构。

　　中医描述的督脉走向：督脉起于胞中，下出会阴，沿脊柱里边直向上行，至项后风府穴处进入颅内、络脑，并由项沿头部正中线，上行颠顶，沿前额正中，鼻柱正中，至上唇系带处龈交穴。督脉有三个分支，第一支，与冲、任二脉同起于胞中，出于会阴部，在尾骨端与足少阴肾经、足太阳膀胱经的脉气会合，贯脊，属肾。第二支，从小腹直上贯脐，向上贯心，至咽喉与冲、任二脉相会合，到下颌部，环绕口唇，至两目下中央。第三支，与足太阳膀胱经同起于眼内角，上行至前额，于巅顶交会，入络于脑，再别出下项，沿肩胛骨内，脊柱两旁，到达腰中，进入脊柱两侧的肌肉，与肾脏相联络。

　　任脉总任诸阴

　　任的本义是承担的意思。任脉循行于腹部正中，是人体前中轴线上具有内在规律性联系的具体结构。任脉对一身阴经脉气具有总揽、总任的作用。足三阴经在小腹与任脉相交，手三阴经借足三阴经与任脉相通，因此任脉对阴经气血有调节作用，故有任脉“总任诸阴”、为“阴脉之海”之说。又因任脉起于胞中，具有调节月经、促进女子生殖功能的作用，故又有“任主胞胎”之说。

　　中医描述的任脉走向：任脉起于小腹内胞宫，下出会阴毛部，经阴阜，沿腹部正中线向上经过关元等穴，到达咽喉部（天突穴），再上行到达下唇内，左右分行，环绕口唇，交会于督脉之龈交穴，再分别通过鼻翼两旁，上至眼眶下（承泣穴），交于足阳明经。

　　真气即是生命能量

　　我们认为，真气就是经气，真气是极度微小的物质，是不能被看得见或摸得到的，这就是《素问·离合真邪论》所言的“真气者，经气也。经气太虚，故曰其来不可逢”。

　　人身真气无处不在。《灵枢·邪客》认为，两肘、两腋、两髀、两腘合称八虚，都是真气所过之处。《灵枢·周痹》“真气不能周，故名曰周痹”，由此可知，真气本来就是分布全身的，不仅仅是在“八虚”之处。

　　根据以上《黄帝内经》的论述，我们可以认为，真气就是客观存在的基本生命信息，就是不同的信息通路（经络）中存在的共同信息，由于能量代谢是信息产生和传播的基础，所以李少波教授认为真气的实质就是生命能量，它在不同的信息通路（经络）中有规律地运动变化。

　　真气异常导致疾病

　　真气的作用是防御外邪，故《素问·疟论篇》“真气得安，邪气乃亡”。

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