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中医陷入“中医西化”的误区

　　原任中华中医药学会学术部主任、教授、主任医师，后于香港浸会大学、香港中文大学、台湾长庚大学执教中医，现为北京崔月犁传统医学研究中心研究员、北京月犁中医文化讲习所教务长、平心堂主任医师。

　　●中医西化，就是在近代科学主义思潮的影响下，用西医的观念与方法，导致中医基础科学体系与临床技术体系扭曲、解体的做法。当中医的基本概念被扭曲、肢解到“非西非中”、“似西似中”的时候，中医的基础科学与临床技术体系就被颠覆了。

　　●组合中西医两种主流医学的特色与优势，科学建构中国特色的中西医优势互补的中国医疗卫生体系，是中国为人类健康开拓未来的光荣使命。这需要我们从两种主流医学这一基本格局出发，正确对待和认真处理好中西医两种医学之间的相互关系。最大化地发挥中西医两种医学的理论特色，最合理地组合中、西医两种医学的临床优势，这是我们面对未来最基本的立足点和出发点。

　　中医是中华民族优秀传统文化中的瑰宝，是一门达到成熟科学水平的传统医学。与全球化的西医相比，其科学观念、概念范畴、理论思维各不相同。倘若把中医比作一棵硕果累累的大树，那么中国传统文化中的文史哲尤其哲学是其根，《黄帝内经》为代表的基础科学体系是其本，《伤寒杂病论》为代表的辨证论治的临床技术体系是其主要枝干，而内、外、妇、儿各科的治疗及其方剂、药物等，则是其分枝、花叶与果实。

　　在西学东渐的一百多年里，中医成为中国传统文化中的“重灾区”。尤其是近五十多年来，在尚未从哲学、科学的源头明辨中医与西医本质区别与属性的情况下，却受近代科学主义思潮的影响，使中医陷入“中医西化”的误区。它直接导致了中医基础科学体系以及辨证论治的临床技术体系的扭曲和解体。

　　当前，摆在我们面前的历史使命和唯一选择是，为了实现中医学的全面复兴，必须遵照中医内在的科学规律，恪守科学发展观的宗旨，告别中医西化。

　　中医西化及其由来

　　回答什么是中医西化，首先要从近代科学主义思潮在中国的泛滥说起。

　　1840年鸦片战争以来，走向没落的清王朝面临着内外交困的双重危机，李鸿章称之为“三千年未有之大变局”。在“师夷长技以制夷”的急于应对中，中国人同时患上了民族文化自卑症。在中国人的眼里，物质、利器，以及生产物质、利器的近代科学与技术，日渐上升为最重要的追求目标。而中国的传统文化，尤其核心的精神、思想、价值观、哲学等，在一次又一次的鞭挞、批判中，逐渐被人们疏远了，淡忘了。

　　我们不反对“以夷制夷”，也不反对引进西方的近代科学。但是在处理内外交困的双重危机时，更需要历史与全局的智慧和胸怀。这种智慧和胸怀是，在面对目前的选择时，应该从历史的维度看当下；在面对彼此的兴衰时，需要从整体的维度比长短。对此，李鸿章与“五四”新文化运动的带头人，都不免给人以顾此失彼之憾。

　　“科学”一词，20世纪末由日本传入中国。从其内涵讲，应包括四方面要素：第一，科学的第一含意是知识；第二是分门别类，即知识分类或分科之学；第三是知识的确切性、系统性，即任何一门科学知识，都应有成熟的概念范畴体系；第四是科学知识的理论性含意。就是说，科学是以追求真理为目的，真理是理论性的；技术是理论基础上的实践应用，从属于科学。综合这四方面要素，科学就是分门别类的、确切的、系统的、理论性的知识体系。这四个要素，也是考察每一个学科是否达到成熟科学水平的四项标准。

　　所谓近代科学主义，即把首创于西方科学家之手的近代物理、化学的观念与方法，作为评价一切文化科学之是非的至上信条和唯一标准的立场或态度。显然，近代科学主义者不了解科学的基本含义，不明白科学的分类常识。所谓近代科学主义思潮，即一定时期内人们对近代科学盲目崇拜的一种普遍的从众心理。至今难以治愈的民族文化自卑症，是其另一种表现形式。中医西化，就在这种文化背景下产生。

　　中医西化，就是在近代科学主义思潮的影响下，用西医的观念与方法，导致中医基础科学体系与临床技术体系扭曲、解体的做法。当中医的基本概念被扭曲、肢解到“非西非中”、“似西似中”的时候，中医的基础科学与临床技术体系就被颠覆了。

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