佛教医药学发展过程

　　@少林伴生缘

　　佛教医药伴随着佛教一起传入中国，并与中国本土的医药学相互融合、相互促进，不仅大大地丰富了中医药学，也促进了中医药文化的传播和发展。同时，也成为了弘扬佛法的重要方法和有效的辅助方式。千百年来，佛教医药学发展过程中，留下了大量珍贵的文献。这些文献散藏于各地，使得人们难以窥见佛医药学之全貌。

　　@选择中医__董洪涛

　　医学不仅仅能治病救人，其最高目标是让天下所有的人都能健康无病，尽终其天年。所以说，医学首先当重视养生，次之才是治病的学问。我们每个人生活在这个世界上，外受六淫风寒暑湿燥火的侵袭，内有饮食劳倦及七情怒喜思悲恐惊忧的干扰，能保持不病实在不容易。但即使生存环境再恶劣，也要自己努力养生。

　　不少病人愿意选择中医，我认为选择中医不仅是选择中医疗法，更关键的是选择一种态度。中医理法方药与西医完全不同，一种是自然的，一种是实证的；一种强调整体，重视天地人合一，一种强调微观，重视解剖。西医有西医的所长，中医亦有中医的所长。病未能见愈于西医，那么选择中医即是选择一个新的希望。

　　@微明

　　但凡疾病，小到头疼感冒，大到癌症艾滋，或多或少，都与心理因素有关。为什么呢？中医讲：心者，君主之官，神明出焉。心神清明，则藏府协调，体泰形安，就像国君圣明，则君臣同心，国泰民安一样；反之，心神若昏聩，则藏府相争，百病蜂起，譬如国君昏庸，则君臣互乱，必然民不聊生。治身如治国。

　　经云：天圆地方。圆者，时间也，以天时有常，周而复始，故曰圆也；方者，空间也，以地域有定，恒而不变，故曰方也。夫为医者，须上晓天文，下知地理，中悉人事。天文者，天时之运行规律也；地理者，地域之空间法则也；人事者，世间之人情事理也。天地之大时空生人身之小天地，故唯知此三者，方可言医也。