我读《本草纲目》

《本草纲目》虽然是一本医药书，但在我眼里，它还是一本哲学书、文学书、社会学书，甚至是艺术书。它没有人物、没有故事，更没有情节，但我读它却津津有味。

我读书，更读人。《本草纲目》的作者李时珍生于明代中叶，取得秀才资格之后三次参加乡试均落第，于是承继父业，行医看病，二十岁那年他染上肺病，拿着父亲的医书，配上各种草药，虽经百般折腾，死去活来，却不仅保住了性命，而且还活得更好，于是他再也不去追求功名，一心一意问诊切脉，调药熬汤为乡亲治病。

嘉靖三十年（1551年），出生于湖北蕲春的李时珍被楚王请去担任私人医生，在楚王府治好了很多人，被誉为“神医”，名扬四海。

嘉靖皇帝听说神医李时珍的大名，便把他召进宫内到太医院当太医。名为太医，实质上是嘉靖帝朱厚熜的私人医生。这朱厚熜疏理朝政，一心只想长生不老，在宫里支灶砌炉，将朱砂等矿物质混合一起，要炼所谓金丹，李时珍百般规劝，他只当耳边风，还责怪李时珍帮他炼丹不出力，当然那时还没有化学这一学科，但李时珍十分清楚从朱砂中提炼出来的汞也就是水银有剧毒。尽管嘉靖对李时珍炼丹不积极很有意见，并意欲杀死李时珍，但李时珍毫不畏惧，躲进太医院拼命读医书药典，进而从理论上又得到升华。在宫中待了不到两年，李时珍卷起铺盖回到了民间，这一年他35岁。

一位乡间的土方郎中被推到神医的位置，最后又返回乡里，李时珍见过最贫穷的百姓，也侍候过最富有的天子，住过最破败的茅舍，也走过金碧辉煌的金銮大殿。他一位普普通通的民间医生升到太医院的神医，最后又回到生于斯养于斯的鄂东大地，为什么？因为他将人世间的富贵、疾苦、贫穷、生死、恩怨都了然于胸。从此，他登山爬坡，深入丛林，风餐露宿，遍访名医，亲自制方，以身试药，多次昏死，却毫不退缩，踏遍13个省，历时26年写就了16部50余卷，详细记载1900余种药物的采集、制作特征、病症并附有手绘插图，还收入一万多则方剂，他于万历二十一年（1593年）去世，三年后《本草纲目》正式出版发行，很快传到亚欧许多国家，成为世界医药史上的权威书籍，李时珍成为伟大的医药科学家。

每当我捧起《本草纲目》并打开它时，总感觉到李时珍的身影就在眼前晃动，我是怀着一种敬仰、虔诚的心态来读书，更读人的。李时珍教我热爱自然，矢志不渝；李时珍教我疾恶从善、宠辱皆忘……所以我认为《本草纲目》是一要人生教科书。

我读书，更读理。《本草纲目》绝不是一本仅仅就病治病的书，它更是让我明白道理的书。俗话说：隔行如隔山，似乎医药就是医药跟旁的没有啥关系，但又有民谚讲：隔行不隔理，此话是切到事物的本质上去了。

《本草纲目》第一卷开宗明义曰：“《经》云：必先罗气，毋伐天和。又曰：升降浮沉则顺之，寒热温凉，则逆之。故春月宜加辛温之药，薄荷、荆芥之类，以顺春升之气；夏月宜加辛热之药，香薷、生姜之类，以顺夏浮之气；长夏宜加甘苦辛温之药，人参、白术、苍术、黄檗之类，以顺化成之气；秋月宜加酸温之药，芍药、乌梅之类，以顺秋降之气；冬月宜加苦寒之药，黄芩、知母之类，以顺冬沉之气，所谓顺时气而养天和也。”这里李时珍始终强调一个“气”字，气虽然看不见摸不着，但它确确实实存在，也是一种物质，生与死，阴与阳就是决定于气。李时珍顺应时序之变，提出春升、夏浮、秋降、冬沉，这种治病用药与天地季节之变捏合一道综合考虑的学说，绝对超出那些头痛医头、脚痛医脚的庸医不知多少倍。

因此，我想到中国书画，习书作画也强调一个“气”字，所谓点撇竖横捺，红黄蓝白黑也都要求气韵连贯，有时看似书法中的飞白，绘画中的空白，其实它们的气路是相通的。中医学说中的血、脉、筋、络、气，其实气是最重要的。“通则不痛，不痛则通”这个通，说穿了就气脉连贯了。同样中华诗词为什么屈原、李白、杜甫、白居易、苏轼等文豪的诗词作品经历千百年而深受人民欢迎，其中除了他们的诗词反映现实，追求理想等内容深刻之外，还有很重要的一点就是读他们的诗，可令人激越兴奋，浑身舒坦，这也就是李时珍讲的气说是贯通的，进而我又联想到我们的社会要安定团结，也是一个阴阳调和，以求平稳，党、政府与百姓想到了一块，去弊鼎革，反腐倡廉，就是让正气抬升，邪气浊气下沉，李时珍强调春省酸、夏省苦、秋省辛、冬省咸，与时代要求我们“老爱小、少尊老、寡服众、清除秽、礼代野”等社会公德是一致的。所以我认为《本草纲目》又是一本熔铸政治、文学、语言、天文、地理、历史等于一炉的哲理书。