中医学要在大科学观整体框架上定位

•大科学观，可以这样表述：站在人类文化发展时空观的高度，把古今中外哲学体系下的科学和近代物理、化学体系下的科学，并列纳入科学体系之列的立场和观念，这就是本文所讲的大科学观。

•对于中医来说，近代科学主义思潮与传统哲学贫困，是困扰中医生存与发展的最大障碍与阻力。当人们放下空洞的口号，揭开表面的繁荣之后，人们才会清醒地看到中医学术的真正现实。

•当代中国只有首先确立大科学观，才能真正实现中外文化科学在中国的整合与重构。

•对于中医而言，近代科学主义思潮与传统哲学贫困，是困扰中医生存与发展的最大障碍与阻力。

知识是人类对自然、社会、思维认识的总称。文化是知识的文字化。文化的核心是哲学与科学，两者的本质都是知识。真正的文化知识，如哲学与科学，是超时空而存在的。

按照《周易》“形而上者谓之道，形而下者谓之器”的说法，文化知识总体上分为两大类，形上性哲学的价值在于认识宇宙、提升智慧、安排人生，充实人类的精神生活。形下性科学的价值在于剖析自在、获取材料、制造器具，丰富人类的物质需要。

前者是“越老越值钱”，后者是“越新越可贵”。把古今中外哲学体系下的科学和近代物理、化学体系下的科学，统一纳入科学体系中的立场和观念，称为大科学观。

据此，文学、艺术、政治学、经济学、历史学、军事学、法理学等学科，属于哲学体系下的科学，中医学在其中。声、光、电、磁、热、力、微电子和有机、无机、生物化学等，属于物理、化学体系下的科学，西医学在其中。

中外文化科学在中国的整合与重构需要大科学观，中国传统文化的复兴更需要大科学观。

什么是大科学观

大科学观，可以这样表述：站在人类文化发展时空观的高度，把古今中外哲学体系下的科学和近代物理、化学体系下的科学，并列纳入科学体系之列的立场和观念，这就是本文所讲的大科学观。

古往今来，人类在知识积累上，主要有两个方面。一方面叫认识宇宙、提升智慧、安排人生，充实人类的精神生活；一方面叫剖析自在、获取材料、制造器具，丰富人类的物质需要。

认识宇宙、提升智慧、安排人生的意思是：从万事万物（包括人自身）呈现在人们面前的原有的形态或现象入手，以人类独有的理性思维能力来探求其发生、发展、运动、变化的原理、法则、规律，然后以此原理、法则、规律来明智地处理人类及其每一个人生所面对的种种复杂的现实问题。

剖析自在、获取材料、制造器具的意思是：人们首先通过拆开原生态事物固有的形态而进入到内在的物质层面，从研究物质的结构与功能入手而获取制造器具的材料，然后进一步研制出为人们所需用的种种新器具、新产品来。21nx.com

当代中国只有首先确立大科学观，才能真正实现中外文化科学在中国的整合与重构。

科学的研究方法

人类在知识积累的长河中，关于自然、社会以及人类自身的一切知识，都在不同程度上提升了人类的精神生活与物质生活。所以知识就是财富，知识就是人类进步的力量。

就哲学研究的对象和目的来看，哲学是以天、地、人、我为研究对象的，是以认识天、地、人、我内在的真、善、美为目的。

在人类全部的文化里，科学是其中成熟的、分门别类的、有理论性的、有一定真理意义的、对实践有指导价值的知识体系。

当人们对科学的研究对象准确区分的时候，人们对于研究对象的认识活动便随即展开了。对研究对象准确的区分与定位，是人们获取科学知识的首要问题。而且在两千多年前，中外哲学先贤在这一问题的认识上已经是完全一致的了。

研究对象确定之后，便是研究方法的正确选择。两千多年前，人类面对万事万物发生、发展、运动、变化着的形上性的“象”。这个象，在近代哲学的习惯里称之为现象。

研究对象、研究方法、知识体系这三项内涵，既是科学（哲学）知识“产房里”的三大要素，也是衡量一门科学是否成熟、判定不同学科本质区别的三大金指标。

人们常常不自觉地把哲学排除于科学范畴之外，甚至把科学与哲学对立了起来，错误地认为哲学限制了科学的发展。