中医与人文相得益彰

在我国古代，有一种现象颇为引人注目，这就是：中医与人文紧密融合、共同繁兴；医学家与文学家彼此倾慕、结为挚友。更令人称奇的是，在这个群体中，有的人既是提笔便能写出锦绣文章的文坛大家，也是出手即可治病救人的中医大夫。

孙思邈与卢照邻生死之谊

孙思邈，唐代著名医药学家，人称“药王”。卢照邻，诗文与王勃、杨炯、骆宾王齐名，“初唐四杰”之一。

卢照邻年轻时得过麻风病，久治未见效果。后来他找到孙思邈治疗，孙思邈一边给他治病，一边开导他。结果，卢照邻的病状有所改观，心情也豁然转好，创作出代表作《长安古意》。卢照邻被孙思邈高尚的医德和高超的医术所折服，拜孙思邈为师学医。孙思邈爱慕卢照邻的才华，便收他为徒。卢照邻自公元673年第一次见到孙思邈起，再未离开过孙思邈，跟随了9年。孙思邈去世后不久，卢照邻也投水自尽。史上有一说：卢照邻从精神与肉体上追随师傅而去了。

李东垣与元好问互为知己

李东垣是我国医学史上“金元四大家之一”、中医“脾胃学说”的创始人。元好问为金末元初著名文学家、历史学家，且兼通医学，所著短篇小说《续夷坚志》有《背疽方二》《华佗贴》等关于医学的记载。

有一次元好问头部生疮，疼痛难忍，李东垣用艾灸、汤药为元好问治愈。元好问邀李东垣和家人一同去山东躲避战乱，一住就是12年。一年秋天，元好问从济南回来，“伤冷太过，气绝欲死”，李东垣药到病除，元好问非常感激李东垣的救命之恩。李东垣著述《伤寒会要》，请元好问作序。

徐灵胎与袁枚一见如故

徐灵胎，清代康熙、乾隆年间名医。袁枚，清代著名文学家。

某年，袁枚患病，慕名找到徐灵胎诊治。徐灵胎对袁枚也早有耳闻，便打开大门亲自迎接，杀鸡备酒，好吃好喝款待袁枚，赠送丹药。两人一见如故，成为终身好友。徐灵胎去世后，袁枚还专程到徐灵胎的家乡凭吊、走访，并写下了《徐灵胎先生传》，介绍徐灵胎的生平家世、才德风度和医学成就。

傅青主与顾炎武情深意笃

傅青主，明清之际思想家、著名医学家、“清初六大师”之一。顾炎武，清朝杰出的思想家、史学家、经学家。他与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。

傅青主和顾炎武意趣相合，志向相投，一见如故。他们相互切磋学问、砥砺志节，成为挚友。顾炎武家居江苏，傅青主流寓山西。友谊让遥远变成咫尺，顾炎武曾不辞辛劳，三次跋山涉水前去拜访傅青主。顾炎武对傅青主评价甚高，言之：“萧然物外，自得天机，吾不如傅青主”。

喻嘉言与钱谦益千秋良友

喻嘉言，清初名医，冠绝一时，与张路玉、吴谦号称“清初三大名医”。钱谦益。清初散文家、诗坛盟主之一，东林党首领。

喻嘉言曾略施妙招，为钱谦益治好了因惊吓导致的疾患。钱谦益对喻嘉言非常信服，称之为“医圣”。钱谦益曾赠给喻嘉言一首诗：“公车不就幅巾征，有道通儒梵行僧。习观湛如盈室水，炼身枯比一枝藤。尝来草别君臣药，拈出花传佛祖灯。莫谓石城难遁迹，千秋高获是良朋”。1644年，应钱谦益先生之邀，喻嘉言在常熟县虞山下定居，并开医所为当地百姓治病。喻嘉言去世后，钱谦益将其当作神仙供奉起来。

作为医者，孙思邈、李东桓、徐灵胎、傅青主、喻嘉言尊道崇儒重文，有着良好的国学功底和人文素养，所以他们与文人墨客成为朋友。

中医与人文相得益彰

历史上一些著名的政治家、史学家、教育家、文学家也对中医药学颇有研究且著书立说，如杜甫、苏轼、范仲淹、陆游、曹雪芹、蒲松龄、刘鹗……皆有传扬。

杜甫，自己种植中草药、悉心研究草药之功效，并行医看病。苏东坡知医理懂医术，史载：“轼杂著时言医理，于是事亦颇究心”。在他的著述中，多有医学秘方、偏方以及向他人“荐医”和自我“行医”之记载。《苏沈良方》涉及中医学诸多领域，更是惠及众生。范仲淹曾留下“不为良相，便为良医”的名句，促进了中医的发展，对许多有识之士的职业选择起到了导向作用。他还上奏陈述重视医学之见、精研《素问》、为韩琦开药方治疗牙疼。陆游，采药种药，开药店；为患者看病，亲自配药施药，活人众多，以致众人为孩子起名多用“陆”字以示感恩。刘鹗开药店，行医济世，“候诊病者”众多，曾用“加味甘桔汤”治愈病人喉蛾。

另外，北宋时期，欧阳修、王安石、曾公亮、韩琦、宇文虚中等参与了官方组织的古医籍整理。

这一切，深深地烙印着中国的精神标志与文化符号，定格在历史的画卷之中……