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包金山：妙手去骨疾 巧技解沉疴

包金山，1939年出生，中共党员，国家非物质文化遗产项目蒙医药蒙医正骨疗法代表性传承人，享国务院特殊津贴，曾任内蒙古自治区哲里木盟科尔沁左翼后旗蒙医正骨医院副院长，现受聘内蒙古民族大学附属医院。

他将“蒙医骨伤科学”写进了《中国医学百科全书》《高等院校蒙医药统编教材》之中，创建中国蒙医骨伤科学理论。

20世纪90年代，首届中国中医骨伤科国际学术研讨会在广东深圳举行。在研讨会的经验交流环节，一位中等身材、面容清瘦、眉毛浓黑、目光冷峻的蒙古族汉子走上舞台。他所展示的是“12岁少女左侧肱骨踝上延伸性骨折”的手法复位，这种骨折临床上治疗起来十分繁琐，仅仅患处的消炎、麻醉就至少要15分钟。只见他呷了一口药酒，两手轻轻地扶在患者患处，“吱——”场内大厅略过一声震耳的口哨声，酒重重地喷在患者肱骨踝上，迅即两手摩擦两三回合，仅用9分钟，患者的肱骨踝骨折就复位了。

这一套整骨手法在当时的研讨会上引起了不小的轰动，也让参会的国内外骨科专家认识了这位来自内蒙古草原的整骨医生包金山。

命途多舛 把蒙医整骨术传下去

1939年，包金山出生在内蒙古科尔沁草原孛儿只斤（包氏）祖传蒙医整骨世家，被赞誉为“草原神医”的娜仁·阿柏的第四代传人。

“我的曾祖母是娜仁·阿柏，娜仁是蒙语里太阳的意思，是我们草原上有名的神医，大家都认识、尊重她。”从小包金山就听说了很多关于家族的传奇故事，尤其是曾祖母娜仁·阿柏的传奇经历、精湛医术更是令包金山心驰神往。

在包金山之前，孛儿只斤（包氏）祖传蒙医整骨历来有个不成文的规矩，即只传本族，只许单传。所以对于家族来说，选择一代继承人是一件极其慎重的事。包金山聪慧的头脑、顽强的意志以及与生俱来的仁爱心肠，赢得了长辈们的信任，刚满7岁的时候，便被叔父立为祖传整骨的传人，同时给他提出了“三不八要”的严格戒律。即在医德上，不能以貌取人，不能为挣钱而行医，不能酗酒。在医疗技术上，要诊断正确，要复位完整，要固定牢靠，要按摩始终，要药物适当，要重视护理，要锻炼功能，要医患结合。

叔父的教诲，使年幼的包金山懂得了作为一名医者应具备的基本素质和技能。从那时起，他便跟着叔父勤学苦练，不管严寒酷暑，科尔沁草原上哪里有他叔父包玛沙的足迹，哪里就有包金山的身影。包金山刚满15岁时，便可单独行医了。草原上到处可以寻觅到包金山幼小的身影，他的名字也在草原上逐渐传开。

由于种种原因，包金山14岁时才走进小学校门，但他强烈的求知欲和进取心激励他后来居上，成绩很快在班级名列前茅并连续跳级。天道酬勤，1959年，20岁的包金山以优异的成绩考上了大学，为他日后以科学的态度加强对蒙医整骨术的研究，促进蒙医整骨科学的发展，打下了坚实的基础。

1963年，包金山大学毕业后被分配到旗里一所新建的中学任教。当年的小神医回到家乡的消息很快在科尔沁草原传开了，草原上的农民纷纷到学校找他治病。他就一边忙于教学工作，一边抽出时间为父老乡亲治病。

1966年，包金山光荣地加入了中国共产党。然而命运多舛，动乱时期，包金山被卷入政治漩涡，关入牛棚，不分昼夜审讯、拷问。当时他的妻子已经怀胎十月，第二个孩子即将降生，“包氏的整骨术不能毁在我手里。”为了活下去，更为了祖传蒙医整骨医术不在他的手上失传，包金山选择了离家避难这条路。

一个寒夜，包金山从哲理木盟跑到辽宁省阜新市一位老农民家里。老农民刁濑是曾经被他治愈的一位骨折患者，刁濑冒着被牵连的危险收留了包金山，并与阜新市矿区医院领导联系后，把包金山送到了那里，让他在矿区医院隐姓埋名地从事他的事业。

建立体系 完善蒙医骨伤科学理论

经过多年的耕耘，包金山建立起了“蒙医骨伤科学”的整套理论体系，但在当时国内部分专家并不承认“蒙医骨伤科学”的存在，他们认为，在内蒙古地区，只有民间的、分散的、传统的、不成熟的整骨术。这种看法对于包金山来说是一种挑战。意志坚强的他为了进一步发扬光大少数民族传统医学，使更多的人了解到“蒙医骨伤科学”，他从一步一步地规划并实现着自己的奋斗目标——继承、总结蒙古民族两千多年来流传下来的、没有系统文字记载的、民间的、分散的蒙医整骨术，将它发展成为具有独立体系的蒙医骨伤科学”。

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